Класс для занятий ZakMazak

[ZakMazak]

Урок 16. Булгаков "Банщица Иван"

Сложно дался этот рассказ с точки зрения того у кого какие моральные качества. Мне кажется рассказ больше о проблеме кадров, которая была в то время о котором пишет Булгаков. Что там творилась неразбериха, доходящая до абсурда.

Иван - во многом заложник ситуации и заложник своей должности. Опять же он вроде и жаловался на должность, а вроде и работать продолжал. Однозначно не прав, что рассказывает о женщинах в пивной, язык надо за зубами держать, по морде справедливо получил.
Женщины - проклинают Ивана, а надо было активно меры принимать, жаловаться куда следует, что такое непотребство в бане.
Ковертков - можно понять, какой то тип в бане на его голую жену пялится.
Судья - принял правильное решение, справедливое.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Булгаков "Колесо судьбы"

Мервухин и Птолемеев. Их дружба не прошла испытание на прочность. Что один что другой оскотинились из-за власти и денег. Стали хвастливыми и мстительными, забыли что такое настоящая дружба.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Булгаков "Паршивый тип"

Пузырёв - хитрожопый алкоголик. Обманывал жену, доктора, считал себя умнее всех. Название рассказа характеризует его как нельзя лучше.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 2.

Дайте краткое определение поступку, описанному ниже. Буквально, одно-два слова. Как это можно назвать?

Мать купила дочери одежду, обувь, она радовалась. Прошло три дня, она захотела что-то ещё, но мать отказала, так как, больше денег не было. Девочка устроила скандал, начала кричать, что её мать сволочь, жадина, живёт для себя и ничего ей никогда не покупает.

Неблагодарная эгоистка

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 3.

Какое из этих двух утверждений - верно, на ваш взгляд? Почему? А почему другое - неверно? Обоснуйте.

1. Как только человек признает, что он не прав, ему сразу прощается все, что он не правильно сделал.
Это выражение неверно. Иногда признание своей правоты недостаточно, нужно нести ответственность за свои поступки и искупать свою вину делом.

2. Есть вещи, которые человеку не дано прощать, а стало быть, есть обиды, которые нельзя забыть.
Это выражение верно. Например, невозможно простить педофила совершившего преступление.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 4.

На рисунке изображён инфантильный тип, который ведёт праздный образ жизни, а мама чистит ему боты.
Пример: как-то раз я лежал на отходняках от говна прикинувшись больным, а Диана была вынуждена делать дела по дому и работать.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Брак без любви"

Соммэр говорит о том, что грех - это всё, что противоречит законам природы, законам вселенной. Кроме очевидных грехов, в виде нарушения 10 заповедей есть грехи против Природы не столь очевидные.
Он начинает рассматривать эти грехи с брака без любви. Союз мужчины и женщины только тогда допустим, когда между ними истинная любовь. Тогда пара живёт в гармонии с законами природы и созидает. Наличие только лишь бумажки свидетельствующей о браке не делает пару гармоничной и счастливой. Если между ними нет любви они грешат против природы, несут разрушительную энергию в мир. Это может быть как брак по расчёту так и неосознанный брак, они всё-равно понесут наказание.
Соммэр вспоминает Пифагора и его музыку сфер, согласно которой все небесные тела движутся в соответствии с определенными звуками и нужно учиться слушать эту музыку сфер, жить в гармонии с ней. Если между мужчиной и женщиной нет этой музыки, этой гармонии, то они принесут друг другу только страдание. Дети рожденные в таком браке вынуждены будут нести ответственность за греховный брак родителей. Соммэр считает, что именно об этом говорится в Библии: «грехи родителей падут на их детей»

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Безответственность и отсутствие самоконтроля"

Будучи безответственным и недисциплинированным человек остаётся незавершённым и совершает грез против вселенной: отворачивается от пути духовной эволюции и работы над собой. Этими своими недостатками он причиняет вред себе: не доводит дел до конца, подводит других людей. Этим он вредит и близким, которые вынуждены терпеть эти его пороки. Они напрямую влияют на качество жизни.
Отказываясь от пути духовной эволюции человек бесконтрольно погружается в пучину кратковременных удовольствий, которые не несут истинного счастья. Или гонится за материальными благами, которые являются лишь частью жизни и имеют значение только в жизни людей.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Ложная дружба"

Соммэр говорит о том, что зачастую двое считаются друзьями, но один боится сказать другому о его недостатках. Боится честно сказать "ты не прав, ты поступил аморально". Вместо этого он будет поддерживать его чтобы не обидеть. Или один модет пообещать другому какую-то услугу из лучших побуждений и не выполнить её, что приведёт второго в неприятное положение. Это всё ненастоящая дружба.
Аристотель выделял три вида дружбы:
Истинная
Ради выгоды
Ради удовольствия.
Истинная дружба, когда вы поддерживаете друг друга, когда вы честны друг перед другом и открыты, не боитесь поправлять друга, когда он не прав и не обижаетесь на его комментарии по поводу вашей неправоты.
Дружба ради удовольствия сиюминутна - как только меняется удовольствие меняются и друзья.
Дружба ради выгоды корыстна.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Ментальная и эмоциональная манипуляция людьми"

Если раньше наш разум был священным убежищем "я" человека, то теперь он превратился в демонстрационный зал, заполненный политикой, новостями, брендами одежды, напитками, едой, фармацевтикой, советами по вложению денег, банками... можно продолжать долго. Нашим разум ежедневно маниупулируют заставляя покупать те или иные товары. Телевизор и средства массовой информации засоряют наш мозг пропагандой. Нам говорят о кредитах, говорят нам поклоняться новым богам: артистам, музыкантам, фрикам. Нас склоняют к тем или иным правителям. Заставляют потреблять и подражать.
Нам навязывают передачи и шоу всё более низкого качества и насыпают туда всё больше "усилителя вкуса". Это легальное узаконенное насилие над умами. Соммэр называет это идеологическим терроризмом. Нас склоняют не только к потреблению товаров, но и к определенным ценностям и идеям. Нас склоняют идти по той дороге, которая кому-то выгодна и все это похоже на огромный заговор темных личностей.
Ещё в древности люди заметили, что контроль чужого разума является неиссякаемым источником власти. Защиты от этого нет кроме как контролировать свой разум.
Нам промывают мозги, это вызывает дезориентацию и тревогу. Человек больше не может наблюдать за свои я , он дезориентирован в куче информации, которая подчинила его разум.
А маркетологи и рекламщики разработали целую военную операцию по охоте за нашим "я". Они продают нам ненужные товары маскируя это за:
-эмоциональной безопасностью
-творческой реализацией
-бессмертием
-удовлетворенностью собой
-ощущением власти
-принадлежностью к какой-то группе

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Имидж как средство управления другими"

Для улучшения имиджа человека или корпорации пользуются услугами маркетинговых агентств. Создаваемый ими образ чаще всего не имеет ничего общего с реальностью.
Соммэр приводит в пример президентские выборы в демократических странах. Когда несколько кандидатов борются за должность президента они прибегают к помощи маркетинга. Кандидата в президенты оценивают специальные люди, анализируют его поведение, внешний вид. привычки. Это делается для того, чтоб понять недостатки, которые могут оттолкнуть от кандидата избирателей. После такой аналитики, кандидату меняют имидж, он должен отлично выглядеть, меняют ему прическу, говорят на какие вопросы нужно отвечать и как это делать, а какие игнорировать. В общем по созданию имиджа будущего президента работает огромная машина. В итоге получается сфальсифицированный образ, за который голосуют избиратели.
О настоящей жизни президента мы не знаем ничего. И это просто абсурд: человек занимает главную должность в стране, а мы знаем о нем лишь по образу созданному маркетологами. Он не проходит психологических тестов, не рассказывает честно и открыто о своей жизни, не оценивается специалистами по своим профессиональным навыкам. Человек, который сдаёт на водительские права проходит больше тестов, чем президент.
Неудивительно, что избиратели, голосующие за красивую картинку разочаровываются в нем, а потом ждут следующих выборов на которых все повторится сначала.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Нечестность"

Человек, который обманывает ближнего обманывает и самого себя искажая истину и приспосабливаю правду под свои потребности. Это двойная ложь - и другим людям и самому себе. По мнению психологов человек обманывает самого себя постоянно. Дело в том, что сталкиваясь с внешними обстоятельствами, которые могут чувства тревоги, он может либо объективно относиться к реальности, либо его организм прибегает к помощи защитных механизмов. Это может быть подавление тревоги, регрессия (возврат назад), скрывать опасность, перенести тревогу на что-то другое. Все эти формы защитных механизмов характерны для ребёнка и служат для того чтобы защитить его психику. Но когда человек не взрослеет внутренне, не эволюционирует эти защитные реакции передаются взрослому внешне человеку.
Самообман может быть скрытой формой манипулирования ближнего. При самообмане разум раскалывается на две части - одна видит самообман, а другая убеждает, что всё нормально. Есть филантропы, елью которых является удовлетворение эго. Священники, которые не вреятв высшее начало, журналисты практикующие дезинформаию. Таким примеров можно встретить очень много на каждом шагу.
Нечестность это механизм самообмана, который всегда порочен. Нечестность это способ избежать личного усилия, злоупотребление доверием других и просто порочный путь. Такие люди предпочитают легкие пути, им сложно добиваться чего-то своим трудом. Они завистливы. безответственны, слабовольны и ленивы. Неважно осознает ли человек, что он пленен самообманом, так как это противоречит природе и является аморальным он все равно будет наказан.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Злоупотребление властью"

Люди в чьих руках сосредоточены власть должны быть образцами моральных норм. Прежде всего Соммэр говорит о судбях, адвокатах, государственных деятелях и журналистах.
Судьи.
В руках судей сосредоточена огромная власть, одни свои неверным решением он может отправить за решётку невиновного или отпустить на волю преступника. Судьи неподвластны закону, закон защищает их, дает неприкосновенность, словно они не люди, а боги. Вместе с этим судебная система в целом непрозрачна и закрыта от народа, что влечет за собой давление на судей, а так же они могут при вынесении тех или иных решений руководствоваться личной выгодой. Необходимо сделать эту систему максимально прозрачной, а судебную неприкосновенность снять.
Адвокаты.
Адвокаты тоже являются частью судебной системы, они тоже облажают большой властью и от их решений многое зависит. Многие адвокаты договариваются с коллегами с противоположной стороны чтобы затянуть дело. Так они могут получить больше денег с клиента. Они руководствуются личными интересами. Человек, разочаровавшийся в адвокате разочаруется во всей судебной системе.
Государственные деятели.
Они обладают очень большой властью, вместе с тем мы ничего не знаем об их моральных качествах. Эта система полностью непрозрачна и далека от этических норм. Например, в демократическом государстве, в котором существуют две партии существует договор, что партия А не имеет права говорить об аморальных действиях партии Б. Государственные деятели оторваны от народа и хотя и живут на деньги народа не служат ему, а обслуживают личные интересы. Соммэр предлагает создать специальную комиссию, которая будет состоять из достойных современных с безупречными моральными качествами. Эта комиссия не должна быть связана с политикой, но они должны оценивать государственных деятелей с моральной точки зрения. Так же деятельность чиновников должна быть полностью прозрачна, а частная жизнь безупречна.
Журналисты.
Журналисты могут нести в мир правду и обличать пороки общества либо лить потоки дезинформации. Могут быть честными или служить личным интересам и третьим лицам. Настоящий жкрналист должен обладать высокими моральными стандартами.
Представители всех этих профессий обладают большой властью и грехи совершенные ими более тяжелые с точки зрения Природы чем неосознанные грехи необразованных людей от которых мало что зависит.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Финансовая система"

Цитата Льва Толстого: «Деньги – это новая форма рабства, которая отличается от прежней лишь своей обезличенностью, поскольку между хозяином и рабом отсутствуют человеческие отношения».
В нашем мире нет ничего более абсурдного и обладающего такой огромной властью как финансовая система. Ростовщичество осуждалось с древних времен. В христианском и мусульманском мире. Во многих абсолютных монархиях прошлого за ссуду денег под процент сурово наказывали, ссылали на галеры. Но с приходом либеральной системы это изменилось. Это связано с тем, что либералы проповедовали свободу действий и экономика якобы не должна пересекаться с политикой.
Банки стали обладать огромной властью. Они владеют предприятиями, корпорациями и государствами. В современном мире нет ниодного государства, которое не было бы должно банкам. Часто мы слышим такое понятие как "внешний долг", но мы не задумываемся кому же должны государства? Как раз банкам. Логично предположить, что тот, кому должны, тот и управляет миром. Каждый человек рождаясь в той или иной стране уже должен банкам ту или иную сумму. Он платит налоги государству, а государство платит свой долг плюс проценты. Долг США около 17 триллионов долларов, а России около 450 миллиардов.
Абсурд ситуации заключается в том, что банк выдает не деньги, а платежные обязательства. Абстрактные цифры не подкрепленные ничем. То есть банк даёт воздух, а возвращать ему должны деньги. Это достигается путём хитрых и сложных манипуляций банкиров. И это абсолютно законно. Люди считают, что это нормально, мало кто задумывается над этим глобальным обманом. Когда мы берем в банке условные сто тысяч, нам выдают цифры, а не реальные деньги. Возвращаем же мы и долг и проценты. Если все люди одновременно захотят забрать свои вклады, то этого сделать не получится, потому что таких средств у банков просто нет.
Экономические кризисы и инфляции тоже искусственно устраиваются банками. Во время каждого кризиса банки наживаются ещё больше. Кризисы затрагивают все сферы жизни кроме финансовой систему. Соммэр приводит в пример Великую Депрессию в США, которая была спровоцирована банкирами. В 1929 году был отличный урожай и предприятия работали как надо. Банкиры же искусственно затребовали у брокеров возврат всех своих кредитов. В итоге из экономики была изъята огромная денежная масса. Людям стало нечем платить. Банки стали забирать у них имущество. А когда кризис закончился они продали это имущество по баснословной стоимости.
Трудно себе представить нечто настолько аморальное и бесчеловечное и при этом законное чем финансовая система. Реальные продукты и труд людей не несут ценность, хозяевами жизни стали те, кто пишут абстрактные цифры и печатает деньги.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Зависть"

Гонсало Фернандес де ла Мора: "Зависть – это неприятное ощущение, возникающее при виде чужого счастья, которое кажется более полным, желанным, недоступным и невозможным".
Зависть это порок, которым человек наказывает сам себя. Мы завидуем тем, у кого есть что-то чего нет у нас. Это может быть что угодно: машина, квартира, телефон, квадрокоптер. Мы можем завидовать каким-то качествам человека: таланту, силе, воле, храбрости. Вместо того чтоб восхищаться таким человеком и брать его как пример, работать над собой, нас гложет разрушительное чувство зависти. Мы скрываем его за шутками, уменшительно-ласкательными именами, показной благопристойности, но все это проявления лицемерия, потому что в действительности мы завидуем.
И эта зависть крадёт наше счастье и наш покой. Некоторые считают, что зависть это самый справедливый порок, потому что человек, который завидует наказывает сам себя.
Желание уравнить людей тоже вызвано завистью. Посредственности протестуют против людей выдающихся, индивидуальных. Этим пользуются устроители революций с лозунгами о том. что все должны быть равны.
Соммэр считает, что обида тоже форма зависти. Обидчивый человек живёт в мире своих фантазий и в воображении всячески пытается наказать того, кто его "обидел". Он нападает на счастливых людей перекладывая на них ответственность за свое несчастье.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Эгоизм"

Эгоизм это безмерная любовь к себе и безразличие к остальным.
Многие неверно трактуют эгоизм. Эгоистами называют богатых, сильных за то, что они не помогают бедным и слабым. Соммэр говорит о том, что помощб должна быть точечной и доходить до адресата. Многие слабые остаются бедными, потому что сознательно решают не работать над собой и вообще не работать. При этом они завидуют богатым и требуют помощь. Даже оказав помощь такому человеку благодарности от него не дождешься, потому что завистливые люди не испытывают чувство благодарности. Получается такая ситуация, что два человека жили в равных условиях, один пахал и выбился в люди. а второй остался люмпеном. И первому говорят - давай помогай второму раз ты богатый. То есть за то что он чего то достиг его награждают обузой в виде второго лентяя. Это в корне неверно.
Эгоизм это когда человек ставит себя в центр мира и не способен отказаться от этого. Разделяют несколько типов эгоизма - эгоизм самозащиты и эгоизм самоутверждения. Раздувание своего "я" и самоутверждение в современном мире достигает патологических масштабов. Эгоисты оценивают все с точки зрения выгоды для себя и относятся к другим посредственно.
Так же нужно быть внимательными с альтруистами - многие из них занимаются этим для того чтоб возвысить себя в своих и в других глазах. А благотворительность может быть вызвана чувством вины.
Эгоисты думают, что цель оправдывает средства, часто это используется при борьбе за власть и за сферы влияния, когда в борьбе не гнушаются никакими приемами и манипуляциями. Эгоисты - плохие друзья, они не способны на глубокие чувства по отношению к другим. Также и с любовью, ведь эгоисты любят только себя.
К эгоизму склонны дети и старики, так же есть такое понятие как интеллектуальный эгоизм - когда человек придерживается только определенных идей и другие не воспринимает. Соммэр выделяет два эгоизма - один жестокий и циничный, а второй - высший эгоизм состоит в том, чтобы прокачать своё духовное начало и взойти по эволюционной лестнице.

 

[ZakMazak]

Урок 16. Часть 5. Соммэр "Мораль XXI века"
"Коррупция"

Слово "коррупция" означает растлевать, подкупать, искажать. Исходя из определения этого слова среднестатистический человек сегодня коррумпирован, потому что искажен. Люди далеки от того чтобы заниматься совершенствованием своей настоящей сущности по вертикальной эволюционной лестнице. Они управляемы средствами массовой информации и гонятся только за сиюминутным удовольствием.
Мы находимся в начале своего развития и гораздо ближе к животным чем к высшим существам. Мы кичимся интеллектом. но интеллект это возможность мозга производить какие-то операции и он оторван от этики. Высшим достижением человека является достижение психологической и ментальной независимости.
Соммэр разделяет коррупцию на черную и белую. Белая коррупция применима к обычному человеку лишенному высших качеств. Черная коррупция - это все те злодеяния, которые совершаются в государственном аппарате, судебной системы, в рядах власть имущих. Их преступления намного более тяжелы, но мы о них не знаем, потому что система непрозрачна. Соммэр говорит о том, что все эти деятели должны отвечать перед народом за каждое свое действие, отчитываться за сови поступки. Потому что иначе у маленького человека создается впечатление, что он лишь игрушка в руках гигантского великана.
Наихудшая форма коррупции - скрытая коррупция. Это преступления которые совершаются за закрытыми дверями и люди не несут наказания за такую деятельность. При этом в обществе они продолжают казаться добропорядочными гражданами. Но в соответствии с законами природы они будут наказаны.

 

[ZakMazak]

Урок 17. Ильф и Петров "Честность"

Удобников - алкоголик и как все алкоголики - лжец и подонок, который выставляет себя лучше чем он есть.

 

[ZakMazak]

Урок 17. Ильф и Петров "Бронированное место"

Посиделкин - маниакально настойчив. Не видит в людях хорошего, заранее считает их предателями. Не следует правилам, а верит слухам (мог бы просто купить билет на кассе, а стал через знакомых выбивать потому что так все делают по его мнению)
Все остальные персонажи - порядочные люди.

 

[ZakMazak]

Урок 17. Ильф и Петров "Широкий размах"

Семен Семеныч - лицемер, двуличный. На работе за государственные деньги шикует, а дома свою зарплату жопит.
Завхоз и жена - честные порядочные люди.