Изоляция Нервного после 3 реб

[Нервный]

https://nenormaforum.com/threads/kropotkin-anarxija-sbornik-vsex-knig.3762/

Спасибо

 

[Нервный]

29 урок


ВЗАИМОПОМОЩЬ КАК ФАКТОР ЭВОЛЮЦИИ
ВВЕДЕНИЕ
первая черта суровость борьбы за существование, которую большинству животных видов приходится вести здесь против безжалостной природы
вторая черта это что даже в тех немногих отдельных пунктах, где животная жизнь являлась в изобилии, я не находил
Животные выживают в ужасных условиях метели морозы бураны
И при этом при всем выживают не смотря на все климотические условия
Забота же о потомстве происходит на инстенктивном уровне но было подмечено то что это эволюция и тот факт что животный стали заботиться друг о друге это подтверждало
В течение 1872-1886 годов было напечатано несколько крупных работ относительно смышлености и умственной жизни животных
А дальше рассамтривалась Взаимная помощ не только в качестве происхождение нравственных интересов но и как закон природы и фактор эволюции
Так что ни какая не любовь движит животными а в роле этого выступает инстинкт общительности так же все это и гармонично связанно с людской общественной жизнью
Общестов в человек зарождаетсявовсе нена любви оно зарождается на бессознательном или полуосознанном признании силы взаимо помщи
Важность взаимной помощи среди различный классов животный связана с тем что человек так же развиватеся при помощи эволюции
Но война каждого против всех преобладала закаоном жизни но это утверждение так же неподлежало проверки со временен Гоббса и оно совпадает с тем что нам известно относительно ранних фаз челевеческого развития
Взаимная помощь развивалась в человечестве благодаря созидательному гению диких масс так же и в след общинах и они повлияли на дальнейшее развитие человечества так и со временем появились села города но человечество не следует моментам того что каждый для себя и государсвто для всех и это не будет ни когда приведено в осуществление
И все так и получилось то что человек стал самоутверждаться при этом это и играло роль в развитии человека
когда родовой строй община гильдия и среднивековые города начали терять первоночальный характер и тогда появились поразиты тогда и появилось возмущение личности простив этих учереждений и они принимали дьявольский характер так и произошло противостояние некоторые пытались разрушить учереждения взаимной поддержки что бы на их мето поставить свой собственный произвол

 

[Нервный]

ЛАВА I

ВЗАИМНАЯ ПОМОЩЬ У ЖИВОТНЫХ
Борьба за существование Взаимная помощь - закон природы и главное условие прогрессивного развития,понятие о борьбе за существование как об условии прогрессивного развития внеслось в науку Дарвином но он обощил Приспособление живих суещств к обитаемой среде но мы их начали понимать как ряд непрерывных усилий как борьбу с неблагоприятными условиями ведущих к развитию
При этом при рост и полнота приводила бы к тому что интенсивность жизни стала куда больше
Но так же он понимал что выражение которое он вводит в накуку утратило бы свой филосовский смысл если бы оно несло посыл о том что идет борьба между индивидумами из за средств существования
И тогда он в самом начале настаял на том что борьбу за существование стоит понимать в кироком и переностном сымсле и то есть включить туда и зависимость одного существа от другого и так же и оставить после себя потомство
Дарвин так же предупредел своих последователей об ошибки понимания борьба за существование по скольку было слишком узко понимание этих слов
так же Дарвин указал то что наиболее приспособленными оказываются те кто сильнее физически хитрее или ловчее других но и то что выживают те кто умеют соеденятся и поддерживать друг друга как сильных так и слабых ради блага всего общества
То общество которое будет сочувствовать друг другу будут наиболее процветать и оставлять после себя наибольшее колличество потомства
Так же дарвин не подверг более строгому исследованию важность и относительную распростроненность двух форм борьбы за жизнь в животном мире непосредственной борьбы отдельных особоей между собой и общественной борьбы многих сообща
так и получилось что именно такое иследование и было необходимо что бы определить истенные размеры и значения того что один вид бориться за жизнь между собой и такого же вида по сравнению с борьбой с целым обществом против природных препятствий и врагов из других видов
Но с теорией дарвина случилось то что последователи не расширили ее согласно указаниям его а напротив еще больше сузили ее до самых узких приделов и изообразили мир животных как мир враждующих между вечно голодающих и жертв
И из за своих выгод они возвысили на высоту принципы законов биологии и опустили животный мир на тот же уровень как борьба гладиаторов выживит сильнейший
В статье Гексли говориться о том что наиболее слабый и наиболее глупый оберечен на гибель а вот хитрые кого трудно пронять и те кто сумели приспособится так как жизнь это борьба и это норма состояния существования вот те и выживут
но вот труды Одьюбона Дорбиньи дают задуматься натуралисту онад ролью которую играет общественная жизнь в мире животных и предестеречь его от понимания того что это поле боя
но вся наша жизнь и понимание и познание беспозвоночных скудно по скольку животные понятно все а вот бесчисленные колличества саранчи бабочки сверчки муровьи
Так и происходит у могильщиков они общими усилиями закапывают т.руп если он больеш одного что бы потом оставить потомство
Так же нужно подметить тот факт что взаимопомощь на высшем уровне у термитов муровьев и пчел и там все происходит на взаимной помощи но и то что каждый строго делиться на свой статус и каждый выполняет строго свою работу
Вот и показывается то что муровьи очень сплоченны что если один голоден или погибает от жажду другой муровей никогда не откажет ему а если откжет его покарают и если муровей из чужого муровеника как то попьет или поест от другого муровья он станет своим
И что бы не происходила война или что то муровьи показывают высокий уровень сплочения так и получается что они отреклись от войны и только выйгарли потому что рост и инфраструктура только растет
Так и получается что содействие ведет к развитию а борьба к погибели
Так и получается что война против каждого не является преобладающим законом природы
Взаимная помощь настолько же и закон природы как и взаимная борьба

 

[Нервный]

ГЛАВА II

ВЗАИМНАЯ ПОМОЩЬ У ЖИВОТНЫХ
Птицы собираются в стаи для того что бы устроить перелет и завести потомство с югов на север как только наступает весна
Так и у хищьнико весной начинается поиск пропитания по скольку зимы голодные а вот они и ждут часами что бы выхватить из стаи хотя бы одну особь но как только хищьник приблежается часовые же оповещают стаю и стая разлетается
так и получается что приспособление пернатых тоже во многом привосходит хищьников то нырнуть под воду то поднятие облака водяной пыли что бы защититься от хищьника
если плть Дальее к арктическому архипелагу то можно наблюдать на выступах и предгорьях огромное колличество птиц и это прямой показатель того как они выживают в взаимопомощи
При этом жизнь сообществом не прекращается после гнездования она преоблетает новую форму молодое потомство собирается встаи ради безопастности при этом виды могут быть разные
При этом так же когда приходит время птицы начинают перелет на юг для зимовки так же это происходит в известном для них направлении переданный им другими птицами и сообща они начинают отлет
Ассоциация и взаимная помощь у млекопитаюзих являетмся неким правилом и зачастую так и просиходит что они сбиваются в костяки и живут стаями прайдами например тигры леопарды львы
Так же не говоря о мелких грызунах они тоже сбиваются в семейства и живут так
Не говоря так же и о собаках и этого вида ради охоты подобно волкам они сбиваются в стаи и охотятся
А вообще когда человек берет дикое животное и начинает его приручать то есть кони буйвалы и вообще домашний скот то он вырывает его из среды его обитания делая животное слабее
По этому человек начинает заботиться о животном подготавливая сено или вообще какие либо запасы для него на зимовку
Так же на развитие и размножение играет очень много факторов начиная от хищьников коньчая погодой и болезнями и это естественный отбор
Дарвин же говорил об этом так что приспособление некоторыз особей данного вида ведет к тому что они могут завхвтывать еще не захваченные места в природе другими словами избегнуть состязания(Но это вредно для вида)

 

[Нервный]

2. Приведите 5 примеров взаимопомощи в вашей жизни и скажите, как вы к этому относитесь
1 пример Я как то нес тяжелый груз и мне коллега предложил помочь что бы я не надрывал спину и помог мне(Отношусь я к этому ко всему хорошо)
2 пример Как то пришел на дачу к знакомому ему нужно было раскопать одно место и перетаскать землю по грядкам я начал ему помогать(Отношуть так же хорошо)
3 пример даже когда я употреблял знакомый понимал что это все хренова коньчится и именно он предложил маме моей посмотреть что нибудь что бы помочь(я тоже к такому отношусь хорошо это помощь моим родителям была)
4 пример даже находясь в рц я не знал как писать работы или на против кто то не знал а я знал я и помогал другим и мне так же помогали(я так же отношусь очень хорошо)
5 Пример я приехал на работу на вахту и не знал и не умел многого и так же были пацаны которые там работали они быстро меня вообще научили и рассказали что и как надо делать оказали помощь в расчетах(отношусь хорошо)

 

[Нервный]

3. Напишите 2 рассказа, у которых сюжет начинается одинаково, но развязка диаметрально разная. В первом рассказе должна быть ситуация взаимопомощи, а во втором — равнодушие или действие во вред.
1 рассказ(Взаимопомощь) Устроился парень на завод после техникума еще толком ни чего не знал и не умел и вот как то нужно было идти и ремонтировать турбину и его отправили с бригадой и вот сказали ему зацепить строп и поднимать ротор и вот он не знал как этого делать и тогда напарник подошел и сказал давай вместе делать так как ты не знаешь а я тебя научу и на будующее ты будешь знать и делать это уже практически сам и парень согласился и стало все нормально с тех пор он знал как это делается и так же учил и других
2 Рассказ(равнодушие или действие во вред) Устроился парень на завод после техникума еще толком ни чего не знал и не умел и вот как то нужно было идти и ремонтировать турбину и его отправили с бригадой и вот сказали ему зацепить строп и поднимать ротор и вот он не знал как этого делать и вот он стал пытаться это сделать один и как получиться а мужики смотрели и хохмы ловили и вот когда дело дошло до поднятия ротора строп сорвался и ротор рухнул сломав опору мужики начали орать на него и пришел мастер и спросил а кто стропил и мужики сказали что молой и он задал им вопрос а как так получилось он еще не знает а вы просто не обьяснили а теперь ущерб с ваших корманов за востановление оборудования будут вычитать вот вам и взаимопомощь

 

[Нервный]

29 урок

Я всегда ищу в людях только хорошее. Плохое они сами покажут.

Чтобы не разочаровываться, надо не очаровываться.

Оба эти утверждения верны по скольку в целом что в первом показано то что люди сами все покажут и расскажут о себе что во втором не сторой надежды на человека что бы не разочароваться в нем и не было неприятно

Диалог
я:послушай нормальный вроде парень что не общаться?
с:Да а смысл общаться то?
Я:что то новое узнать
с:Да нафиг надо все эти знакомства не видут ни к чему же хорошему
я:а откуда ты то знаешь это к чему ведет ты отталкиваешься чисто от своего опыта
С:ну да от своего опыта и отталкиваюсь
Я:вот время все расставляет на свои места да он добрый и отзывчивый и в какой то момент если что то и произойде то он себя проявит
с:А что бы не проявил может и смысла нет общаться?
я:в целом можешь и жить в своем панцери но тогда нового и развития ни какого не будет по скольку каждый человек какой то посыл несет добро или зло и в любом случае рано или поздно он себя покажет с любой из этих сторон а пока этого не сделал не стоит и близко к себе подпускать а просто общение на вытянутой руке
с:с одной стороны верно но какое общение на вытянутой руке?
я:простое есть разделение друг и знакомый и тут с одной иеархии в другую перебраться очень тяжело так что что бы не разочароваться в друге нужно время ситуации и показатель того что какой человек есть на самом деле
с:ты прав конечно но я останусь при своем мнение
я:это твой выбор еще раз говорю жить в панцере а я просто продолжу общение и в целом как говориться поживем увидем доживем узнаем
с:ну да это твой тоже выбор но в твоих словах есть тоже смысл и возможно ты прав

 

[Нервный]

Как только человек признает, что он не прав, ему сразу прощается все, что он не правильно сделал.

Есть вещи, которые человеку не дано прощать, а стало быть, есть обиды, которые нельзя забыть.

рассуждение:я конечно в целом где то и согласен а где то нет особенно с первым по скольку нет смсла прощать сразу все по скольку ну признал что ты не прав и что?
Другое дело осознать и испарвить вот это уже вернее будет,А что касается до второго тут я согласен по скольку нельзя прощать предательство вообще предавший один раз предаст и в последующие разы когда подвернется ситуация так что с теми же обидами да нельзя многое забыть можно отпустить но не как не забыть у меня внутренних таких моментов очень много и в целом все говорить о том что есть моменты за которые я человека не простил и не прощу вообще но я отпустил по скольку черта у меня такая я отходчивый и быстро отпускаю но я помню о них и просто знаю что такая ситуация была и все на этом в статус друга или дорогого мне человека уже не попасть по скольку допустим на ситуации с предательством если человек менгя в ситуации серьезной предал то как я его могу близко подпустить?Да я могу с ним общаться но это не говорит о том что я не буду помнить и отпущу нет это говорит о том что общение будет происходить от случия к случаю то есть при моменте но не как не доверительные и близкие отношение

Диалог
С:Да ладно нормальные же парнишка че совершил ошибку с кем ну не бывает
я:Дело одно хоть он и совершил ошибку и признал это но какая вероятность того что оне ее еще раз не совершит и не повторит?Я думаю минимальная
С:но он же ее признал !
я:и что что он признал ее Маньяки в тюрьме тоже признают что они такие но констатация факта того что они убивали и признали свою ошибку не говорит о том что они исправились и все на этом можно в люди отпускать
с:и что теперь получается из за ситуации ты будешь жить в обиде и все на этом?
я:почему жить то в этом? Я знаю что человек этот несет некую угрозу моему спокойствию и разрушает меня и на него нельзя положиться в ситуациях где нужна помощь у него своя жизнь и он в праве ее проживать так как он хочет и ему вздумается но не рядом со мной
С:ты слишком обидчев и критичен к людям!
Я:подожди одно дело из за мелочных ситуаций там ну опоздал на встречу ну там всякое бывает или там договорились и не пришел и когда человек отзвонился и сказал допустим что у него форс мажор в ситуации это вообще другое но допустим когда человек знает что у тебя проблемы с деньгами и нужно прямо искать варианты ну там случаи всякие бывают он просто берет и предает тебя тем что пытается оставить без жилья типо слушай вот у меня есть деньги а у тебя хата и давай ты переедешь в мою однушку а я выкуплю у тебя трешку вот это уже другой момент за который я бы ни когда не простил
С:ну да ситуация была бы так себе на взгляд
Я:да не на взгляд а на видимость,в любом случае я бы такого человека послал бы лесом полем и горами и сказал бы слушай пешеход иди своей дорогой но при этом при всем я бы просто сократил общение до невероятного мимнимума
С:ну так то реально ты прав твоя правда в этом есть

 

[Нервный]

Благородный муж думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно.(Конфуций)

Признак ума — совершать выгодные тебе поступки.

Рассуждения: я в целом согласен с первым но не согласен со второй по скольку признак ума не в том что бы нести выгоду а в том что бы рассуждать и предотвращать ошибки направлять и грамотно излагать ход своих мыслей так же и то что по факту умный человек всегда скромен и расудителен
А возможно я и не правильно понимаю вторую пословицу по скольку только умный человек будет совершать благие действия себе но не как не во вред
А если смотреть на перву пословицу в целом согласен не нужно думать о выгоде нужно думать о том что должно юыть и что нужно делать что бы было все а не о чистой выгоде хотя опять же если смотреть от ситуаций если вот допустим нужны деньги разве умный человек не будет думать как легальным способом заработать больше? Думаю что будет и это и есть так же отношение ко второй поговорке признак ума совершить то действие которое принесет больше выгоды допустим от той же работы
Я конечно согласен так то правильно написано но вот только в формате трактовки и понимания возможно я с разных сторон глянул и по этому и трактовать не правильно стал
Во второй я смотрел с позиции себя и то что умный человек будет нести выгоду мне,а не с позиции того что по факту я сам умный и должен нести себе и пользу хотя опять же умный человек несет пользу и выгоду в развитии меня

Диалог:
С:Он же при бабках че с ним не общаться то? И пусть он аморальный но да пофиг
я:Ради чего общяться что бы стать таким же омаральным? И что что он при деньгах даже если момент какой нибудь курьезный произойдет это же не гарантирует того факта что он мне деньги даст
С:да смотря как спросишь в любом случае нужно точки сопрекосновения найти
Я:Для чего мне это надо?
С:подушка безопастности на всякий случай перезанял и все если надо
Я:Подушка безопастности это хорошая работа со стабильным доходом вот что подушка
С:ой да ладно тебе как будто святой
Я:Дело не в святости а в человечности и в целом в понимание вещей я что должен что ли присмыкаться перед человеком и вообще дружить и общаться с ним ради денег или выгоды какой либо не смотря на то что он козлина аморальный?
с:ну нет не ради этого
Я:А тогда ради чего?Ради некой подушки безопатности о которой ты вещаешь?
С:ну тип того
Я:ну нет человек должен оставаться человеком и если трудная минута в жизни приятеля друга или близкого человека то он и так поможет но общаться ради того что выгодно не вижу смысла
С:ну да если хороший человект то и так поможет
Я:Вот и я о чем тебе говорю какие бы ситуации не были нужно думать головой своей сначало прежде чем пихать нос туда и думать о том какие последствия могут принести эти действия либо положительные либо отрицательные
С:ну да голова для того что бы думать
Я:Именно и не какой другой человек тебе не даст того что бы ты был в здравом уме и рассудке как и рассудительности а общение ради выгоды не имеет смысла

 

[Нервный]

Хитрость — образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который по внешности походит. Любое человеческое знание начинается с интуиции, переходит к понятиям и завершается идеями.(Кант)

Хитрость — признак развитого интеллекта.
Рассуждение:
Со вторым я вообще выражением не согласен по скольку хитрость на оборот это не скудность ума и не умение находить выход а лишь петляние и попытки заполучить либо выгоду либо уйти от возмездия или переложить на другого вину и подстроить все в свою пользу
В любом случае хитрость не несет ни чего хорошего и мало того она отталкивает людей по скольку это верткий человек не умеющий брать на себя ответственность и отвечать за свои поступки и по этому и юлит
С первым выражением Я согласен но не с тем что знание начинается с интуиции возможно я не правильно понимаю его,я не согласен знание начинается с заинтересованности ведь когда человек начинает интересоваться чем то тогда он начинает изучать что то и тогда появляется и знание того или иного момента а так в целом я согласен
Лиалог:
С:а че ты идешь сегодня на работу?
Я:да конечно
С:а че кого после праздников можно же и на больничный присесть тем более прям по грамотному будет у меня и врачь знакомый есть
Я:А смысл за больничный толком я ни хрена не получу и тем более там как раз новое оборудование привезли надо будет посмотреть может на него потом перейти и хз там может проще и больше денег платят
С:Да пока его устоновят можно просто тупо просидеть на больничном и как раз вовремя выйти пару тройку дней отдохнуть еще тем более лето
Я:И что что лето суть того что все это фигня конечно спасибо за предложение но я пас
С ну смотри сам тем более в любом случае твой выбор а я на больничный прыгну на пару тройку дней и потом еще и бабки получу
Я ну прыгай твой выбор что я могу сказать у меня планы и интерес есть так что я на работу

 

[Нервный]

Я не терпел поражений. Я просто нашел 10.000 способов, которые не работают.(Эдисон)

За дурной головой — ногам покоя нет.
Расуждения
С обоими высказываниями я в целом согласен по скольку в любом случае неудачи дают опыт как что работает а что нет а в формате дурной головы тут я вообще абсолютно согласен по скольку это касается абсолютно всех так как если в голове срань то и в делат так же будет по скольку эта шляпа будет нести туда куда не надо вообще
Диалог:
Я:Ля вообще не получается с этими расчетами уже вариантов 6 перепробывал а один фиг не сходится
С: да забей оставь ты другому кто знает
Я:так что бы самому знать нужно разобраться и пробывать делать пока не сойдется
С:Да фиг с ними у тебя же кончный результат есть по сводкам и забей его просто здай и все и помчали отдыхать
Я:Так а что бы разобраться как это делается нужно приложить бро усилий кстати да я еще через эксель таблицу эту не пробовал прогонять
С:Вот нужна тебе морока эта
Я:Ну так то не нужна но в случае чего я смогу это сделать и тогда вообще все проще прощего будет может я вообще найду способ делать так что даже самому проще будет делать эти расчеты
С:Ну так то да но все равно головняк придумал
Я:дело не в головняке а дело в том что одно не работает а вот другое может сработать так что тут делао то в этом
С:ну тоже верно ну это твой выбор сидеть и морочиться
Я:Ну да мой выбор только этим выбором потом и ты будешь пользоваться не занимался бы ты херней а помог бы лучше один хер нам работать
С:да реально верно мне же потом тоже считать ладно помогу один фиг в общаге сидеть а так хоть потом может будем раньше уходить
Я:Именно!

 

[Нервный]

Высшая мудрость — различать добро и зло(Сократ)

В мире нет абсолютного добра и зла.
Расуждения:
Я согласен с этими обоими высказываниями по скольку реально не встречал человека в поистену святого который ни когда не грешил и не делал плох поступков ни когда а так же я согласен в том что мудрость это отличать зло от добра потому что в ральности только мудрый человек не будет делать плохих дияний да и вообще хорошийи добрый человек ни когда не будет покастить ни где
Диалог:
С:это слушай давай с завода вынесем оборудование и скинем его потом нормально копеек подобьем
Я:не дружище без меня у меня есть зп и есть соцпакет
С:да ладно тебе бабки по полоам
я:без меня смотри если тебя поймают тебя уволят раз выпишут штраф два и хрез знает че еще повесят это три ну и еще и статью кинут и все
С:Ну да но у меня подвязки есть
Я:а твои подвязки ради премии не скинут тебя?
С:Да вроде нет
Я:вроде именно да и вообще нет смысла в этом есть стандарт и надо дальше двигаться так так что давай без меня
С:Ну ок твое решение

 

[Нервный]

Кто прост — тому бобровый хвост, а кто хитёр — тому весь бобёр.

Где ум не осилит, там и хитрость не возьмёт.
Рассуждение:
В целом согласен но тем немение я считаю что кто прост тому в целом и все потому что хитрый хоть и как сказанно раз возьмет два возьмет а на третий ему хвост то подожмут
Лучше иметь хвост чем в дальнейшем проблем и вообще слаженное мнение о тебе от других людей а по поводу ума тут я вообще согласен войны выигрывают и тем и тем с одной стороны но больше умом

Диалог:
С:Это ты слышал можно бабок поднять на выборах
Я:Не родной если это сделать и поймают то тогда вообще нормально огрибешь
С:Да ладно трешка за выборы вообще нормальная тема
Я:Не не не Видал я таких хитрых потом огрибали дальше чем видали тем более за морального урода каого нибудь голосовать тоже без вариантов
С:Да какая разница ни чего и так не поменяется а так хотя бы треху но поймаем
Я:да не не не тут дело не в бабках а в том прикинь ты проголосуешь за какгого нибудь васю а он из бюджета региона и города стырит милион на которые площадка для детей должна была построена была
С:Да детям пофиг и так самое главное мы
Я:Вот так вот ты и живешь самое главное ты а а то что в переди пофиг да?
С:Ну да
Я:Вот так и живете прикинь у твоего ребенка хитро трешку вымонят доволен будешь?
С:Ну нет
Я:а это произойдет только по другому
С:Ну да так то и что предлогаешь
Я:Найти тех кто бошляет за того кого нужно вот и все кто реально пользу пренесет ты думаешь такие варианты как у тебя еденичны? Да нет ты ошибаешься Вот за Драста проголосовать он хоть пользу пренесет что то построит хороший человек но по мимо этого еще и найти просто кто платит за него вот и весь раскалад
С:Ну да я так то не подумал
Я:Думай в следующий раз а не просто иди и петляй

 

[Нервный]

Честное слово не таится.

Не из чести переносят вести.
Рассуждение:
В цедлм да согласен но тем немение если посмотреть то что честь имеет скрещивание с со словом то да так ак я считаю в поистене тот человек который обладает честью не будет лгать и врать ни когда и о том что честь не терпит сплетин и интриг
Диалог:
С:слушай я тут знкомому наврал на счет одного момента
Я:И что ?
С:Мне не удобно:
Я:И правильно а с чего тебе должно быть удобно? Ведь ты накосматил соврал и еще думаешь что тебе должно быть удобно?Совсем шо ли с дерева чиканулся
С:Ну да ты прав
Я:Позвони ему и скажи правду это правильнее будет во всяком случае тем более поступишь как мужик
С:Да так и сделаю

 

[Нервный]

Поторопись! С каждой секундой песка в твоих песочных часах становится меньше, а добавить его нельзя.

Не торопись. Всё твоё — всё равно упадёт тебе в руку.
Расуждение:
Мне особо тут не чего добавить я абсолютно с обоими высказываниями согласен вообще что время нельзя вернуть что все равно то что заслуживаешь рано или поздно получешь
Диалог:
Я:Слушай а ты вообще чем занимаешься?
С:Да ни чем в целом Работы дом и все
Я:А как же учеба и там прочие моменты?
С:А накой она мне нужна?
Я:ну как образование лучшая работа а то так и просидишь в подмастерьях все время и ни чего не сделаешь и не добьешься
С:ну да так то и что ты предлогаешь?
Я:Иди в инст учись развивайся время в пустую не трать!
С:ну да так тто надо

 

[Нервный]

Слабые никогда не прощают. Умение прощать — свойство сильных.

Прощение — аристократическая форма презрения.
Рассуждение:
Ну да так то очень интересная фраза особенно про форму призрения ведь в какой то момент прощение и в действительности вызывает у человека неприятные чувства и в компании он долго не сможет находиться но и только сильные люди смогут просто отпустить момент и жить дальше пусть другие в этом варяться
Диалог:
С:блин братан я твою тачку брал и покоцал ее
Я:ну ладно ни чего
С:да как ладно то
Я:да очень просто
С:как просто то?
Я:ну оплатишь ремонт и все
С:Да без проблем и все что ли?
Я:ну да а что я тебе еще могу сказать?
С:ну типо что ты ган.дон или кто то что покоцал тачку
Я:Ну ты сам же ответил на свой вопрос мне зачем тебя так называть или принежать?
С:ну ля типо поступил так
Я:Ну поступил да поступил что я могу тебе сказать ты прощен ступай с богом
С:Ля неловко так на самом деле
Я:Бывает что я могу сказать живи с этим
С:Да не говори ты так
Я:А что мне тебе скзать С не переживай все будет хорошо поцарапал машину да и бог сней купим новую? или как?
С: ну типо так то да
Я:Ну скажу я тебе и что ? Тебе станет легче с этого? Думаю что нет по этому оплатишь ремонт и все
С:Ля ну все равно неудобно перед тобой
Я:ну живи с этим еще раз тебе говорю хочешь варись в этом и в этой неловкости мне как то поралельно если честно
С:Ну все я понял оплачу ремонт тебе
Я:=Ну вот и славно

 

[Нервный]

Когда тебя предали — это все равно, что руки сломали. Простить можно, но вот обнять уже НИКОГДА не получится.

Предательство нельзя прощать, иначе люди будут предавать тебя постоянно
Расуждение:
Абсолютно верно для меня лично что предательство что измена идут рядом друг с другом и вот в любом случае я соледарен с тем предавший один раз предаст и в следующий по мимо этого не имеет значения что произошло человек это постоянно будет так делать
Диалог:
К:Я изменила тебе
Я:Молодец вон порог вон дверь
К:Да прости меня это получилось случайно!
Я:Как случайно то? Шла шла шла и упала на член?Так что ли случайно? Или как то может вообще невероятным образом от твоего спаривания с другим мужиком зависил род человеческий а ты как Ноев ковчег спасала мир? Или я что то понять не могу как случайно то?
К:ну так просто получилось мы прожили 5 лет с тобой Ну прости меня!
Я:ну прощаю тебя но вон дверь вон порог и попутного тебе ветра в твою спасательную спину!
К:и то есть все на этом ни чего больше не будет и не вернуть?
Я:нет Все на этом и ни чего больше не вернуть это предательство для меня Я же почему то не шлаюсь и не спасаю мир с другими и повода тебе усомниться в этом не даю но ты же совершила поступок а теперь просто пожимаешь плоды с него
К:ну и пошел ты!
Я:В данном случае пойдешь ты,А я же останусь и в целом спасибо было хорошо приятно но осадочек остался!
К:Иди на ***
Я:сходила в данном случае ты туда по этому досвиданья)

 

[Нервный]

Некто спросил: “Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?” Учитель сказал: “А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро — добром”.

Плати добром за зло.
Рассуждение:
С первым Выражением я согасен за зло нужно платить той монетой которую человек заслужил,а за добро добром но не как не на оборот потому что просто себя не уважать если ткое будет
Диалог:
Я:сын откуда у тебя синяк?
О:его мне поставил коля в школе
Я:и что ты сделал?
О:ни чего
Я а как так?
О Ну вот так вот
Я запомни одно если ты дашь себя обижать то ничего у тебя в жизне не получиться если ты не сможешь постоять за себя то как сможешь постоять за будующую девочку с которой будешь вмесе?
О:и что мне делать ведь мама учит тому что нельзя драться
Я Драться просто так не надо если тебя обидели оскарбили ударили бей и бей так что бы наверняка
О:А наверняка это как?
Я:наверняк это так что бы просто в будующем к тебе ни кто не полез и не вздумал обижать тебя
О:а что мне делать с колей?
Я:Пока ни чего это вопрос времени только когда он опять решит тебя обидеть
О и что тогда ?
Я:А тогда не надо говорить ему что я тебя простил и типо давай дружить бей в челюсть сразу же что есть силы сломаешь хорошо никогда больше не полезет и другие поймут что нельзя лезть к тебе но и ты должен уяснить одно слабых никогда не обижай а на оборот заступайся за них
О:Но ведь меня накажут если я так его ударю
Я:ну это уже будет моя проблема не твоя и я буду ее решать но запомни одно никогда не обижай слабых и плати той же монетой которую тебе дают если тебе сделали зло отвечай так как считаешь нужным но никогда не подставляй вторую щеку для удара!
О:Но мама будет ругаться
Я:С мамой я сам разберусь Запомни то что я тебе сказал и помни одно Добро должно быть с кулаками

 

[Нервный]

Называть верующих ослами — несправедливо, ибо ослы никогда не бывают столь твердолобы.

Каждый имеет право верить в то, что хочет.

Расуждение:
В целом тр да но есть нюансы в том что если эта вера не вредит человеку например сведетили иеговы они же чистые шарлоаны были но люди верили и это несло вред
Вера для меня не в храмах не в иконах не в чем то лицетворном она внутри каждого
Диалог:
С:я прикинь в церковь хожу
Я:молодец могу поздравить тебя а я не хожу
С:А почему пошли со мной
Я:а заечем мне это?Я еще могу походить по старым храмам которым больше 50 лет вот там интересно как люди создали такое но чисто из за архетектуры и видов и этого лютого запаха от свечь но не более
С:Да ты безбожник
Я:А с чего ты это взял?Разве бог где то ? Я думал он внутри каждого ка и дьявол
С:ты просто не понимаешь
Я:да я и пониматьь не хочу Почитай лучше Библию и ты поймешь многое
С:Заечем мне это
Я:А зачем мне это
С:ну типо ближе к богу станешь типо просветлишься
Я:просветлюсь я от книг и от знаний а то что пойду в храм к человеку я не стану ближе к богу
С:ну мне тебя не переубедить
Я:конечно нет в любом случае хочешь ходи я рад за тебя ты молодец,Но это не мое я верю в бога и верю в то что он есть но это не означает что я должен пороги церквей обивать что бы уверовать
С:и что ты мне предлогаешь тоже не ходить?
Я:я тебе ни чего не предлогаю я всего лишь высказываю свою позицию не больше не меньше
С:ну да тоже верно согласен не стоит навязывать кому то что то
Я:именно совершенно верно человек должен сам к многому придти

 

[Нервный]

Мы должны признать очевидное: понимают лишь те, кто хочет понять.

Если человек не понимает, то ему плохо пояснили.
Рассуждение:
В целом то да но я не согласен с тем что если человек не понимает ему плохо обьясняли ну вот на моем примере я вообще плохо понимал математику и как бы мне ее не обьясняли я реально не мог многие вещи понять тк что в целом то могу сказать только одно это зависит от самого человека и его понимание вещей если лень впереди то и понимания ни какого не будет вообще
Так что мжно сказать что реально понимают те кто желают понимать но не более
Диалог
С:я не могу понять одного вот как можно работать и потом еще и типо жить всем этим
Я:ну ты ведь не работаешь и как ты можешь это понять?
С:Ну по этому я и не работаю что не понимаю как это устроенно
Я:Так и иди работай и поймешь как все устроенно
С:ну да верно не сделав не поймешь
Я:Именно