JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.

Ответить в теме

Сообщение: <blockquote data-quote="Маруся" data-source="post: 389885" data-attributes="member: 1">Глава VIIМОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС ВХОДИТ В НАШУ ЖИЗНЬГимн труженику – приговор бездельникуМоральный кодекс строителя коммунизма – замечательный документ, которым нам предстоит руководствоваться долгие годы. Если Программу нашей партии по праву называют Коммунистическим манифестом современной эпохи, то моральный кодекс – это компас нашей жизни, научное обобщение всего того, что было выработано в области морали трудящимися в процессе труда, в ходе революционной борьбы за свою свободу.Этот выдающийся гуманистический документ нашего времени нашел горячую поддержку не только в умах и сердцах всего советского народа, но и у всех честных люден земли. Вот что заявилписателю Б. Полевому молодой протестантский священник: «Может быть, вам, материалисту, будет странно услышать от духовного лица то, что я вам скажу, но не удивляйтесь, у нас сейчас многие думают над этим. Знаете, меня просто потрясла мудрая глубина морального кодекса советских людей. Две тысячи лет существует десять христианских заповедей. Девять заповедей коммунизма в вашем кодексе кажутся мне сейчас не менее важными. Как они нужны сейчас, когда множество людей, и в особенности юных душ, в наших западных странах мечется без веры, без воли, без идеалов». «Правда», 2 января 1962 г.Мы не сомневаемся, что этот священник вполне искренне выразил свое отношение к некоторым нравственным заповедям нашего морального кодекса. Так думает не один он. Так думают многие и многие честные люди, стремящиеся разобраться в судьбах развития мира. Это ещё одно доказательство истинности принципов нашей морали.Все более и более распространяющиеся доверие к человеку, уважение к нему делаются нормой нашей жизни. Вера слову человека все чаще и чаще становится на место бумажки со штампом и печатью. Не страх перед наказанием, а нормы коммунистической морали, нравственные принципы морального кодекса становятся побудительными причинами прекрасных поступков людей Советской страны, живущих и действующих по «велению сердца», беспредельно преданного великому делу строительства коммунизма.При коммунизме будет изобилие во всем. Каждый человек будет иметь вкусное и разнообразное питание, современное благоустроенное жилище, достаточное количество одежды и обуви, короткий рабочий день, возможность использовать увеличившееся свободное время для повышения своей культуры, для занятий любимым делом, для отдыха. Но для полного удовлетворения всех этих потребностей человека коммунистического общества нужно, чтобы та чаша изобилия, из которой мы черпаем все нужное, была бы всегда полна. Следовательно, нам необходимо построить много фабрик, заводов, электростанций, увеличить урожайность полей, рентабельность сельского хозяйства, повысить производительность труда, добиться новых успехов в развитии науки и техники, изыскать новые источники энергии. Короче говоря, работы у нас много.Сможем ли мы справиться с такими грандиозными задачами? Сможем ли мы создать то, что называется материально-технической базой коммунизма?Нет никакого сомнения, что сможем. Вся история нашего государства, все те задачи, которые успешно решены нашим народом, вселяют в нас твердую уверенность, что под испытанным руководством нашей Коммунистической партии все намеченное XXII съездом нам по плечу и будет выполнено в установленный срок.И партия указывает, что одним из непременных условий решения этой задачи является воспитание нового человека, так как сам характер коммунистического общественного производства требует духовно обновленного человека. Нужно добиться, чтобы нравственными принципами каждого из нас стали: добросовестный труд, забота о сохранении и умножении общественного достояния, высокое сознание общественного долга. Необходимо, чтобы каждый из нас понял, что от его личного участия в труде зависит то, насколько успешно будет пополняться чаша нашего благосостояния.Ранней осенью 1962 г. весь наш народ всколыхнуло напечатанное в газетах письмо труженицы колхозных полей, Героя Социалистического Труда, звеньевой колхоза «Первое мая», Черняховского района, Житомирской области, Надежды Григорьевны Заглады. Письмо называлось «Дорожите честью хлебороба». О совести человеческой начала разговор в этом письме колхозная героиня. Она поставила рядом совесть и труд! Она словно подчеркнула этим, что в одной из заповедей морального кодекса сочетаются вместе чудесные слова: добро, совесть, труд, благо – «Добросовестный труд на благо общества». Она напомнила о том, что коммунизм – это общество не только всесторонней заботы о человеке, но и общество, в котором каждому из нас предъявляются самые серьезные требования, одно из которых прямо утверждает: кто не работает, тот не ест. Действительно, если коммунизм – царство труда, общество честных тружеников, то каждый, кто недобросовестно трудится, поступает бессовестно, ибо он становится потребителем ценностей, произведенных другими, он берет больше, чем дает. Значит, он живет трудом других.Слова Заглады нашли отклик в сердцах миллионов людей. Высказал свои мысли о добром имени советского рабочего и ленинградский фрезеровщик депутат Верховного Совета РСФСР Иван Давыдович Леонов. Он написал: «Я подумал об огромной небывало возросшей ответственности каждого из нас за судьбу коммунистического строительства, и особенно за создание материально-технической базы коммунизма. И я спрашиваю себя: все ли мы сделали для этого, полностью ли вкладываем в свой труд жар сердца, творческую мысль, знания, опыт? Умело ли и с должной ли энергией передаем свой опыт и мастерство товарищу? Всегда ли мы достаточно нетерпимы к малейшим проявлениям расхлябанности, неорганизованности своих соседей по станку, участку, цеху, до конца лн используем доверенную нам технику? Бережно ли мы расходуем металл и другие материалы, которые даёт в наши руки Родина?»Герой Социалистического Труда старейший  коммунист  Вячеслав Алексеевич Карпинский совершенно правильно написал в одной из своих статей о том, что, для того чтобы привести к коммунизму миллионы людей, нужна своего рода школа, революционная школа. Эта школа – сама наша жизнь. В ней, в нашей трудовой, советской жизни, проникнутой идеями коллективизма и гуманизма, выковывается образ нового человека – человека коммунистической морали, человека, в котором громким голосом говорит совесть. Но не та, хилая и беспомощная совесть, о которой так любят рассуждать церковники, утверждая, что она вложена в душу человека господом богом и должна всех жалеть, всем угождать, всем сострадать. Ведь если всем, то и тунеядцам, и бездельникам, и паразитам. Такая совесть создает очень благоприятные условия для бессовестных.Нет, наша совесть не такая. Наша совесть – это трудовая совесть советского человека. Она требует честного и добросовестного труда, самоотверженной любви к Родине и трудящимся. Она не может прощать тех, кто прячется за чужие спины, кто не желает трудиться, кто заботится только о своих интересах.Советский народ горячо одобрил выступление Н. Г. Заглады и И. Д. Леонова. Собрания трудящихся, многочисленные отклики в печати – все говорит о том, что в нашей стране развернулся всенародный поход за новую жизнь, за нового человека, за настоящую коммунистическую мораль.Уже сейчас в нашем обществе многие миллионы людей живут, руководствуясь моральными принципами кодекса. Вот что рассказывает делегат XXII съезда КПСС слесарь завода «Красный пролетарий» В. Ермилов:«Когда наш термический цех начал перебазироваться в новый корпус, перед бригадой электриков-радистов, которую возглавляет комсомолец Анатолий Быстриков, была поставлена важная задача – в течение субботнего вечера и выходного дня разобрать, перенести на новое место, смонтировать и пустить мощную установку для термической обработки деталей токами высокой частоты. Больше от этой бригады ничего не требовалось. Но бригада по предложению А. Быстрикова за тот же срок сверх всякого задания разработала новую электрическую схему и добилась значительного увеличения мощности установки. Но и на этом бригада не успокоилась. Она добилась того, что установка при повышенной мощности стала менее громоздка, заняла меньшую производственную площадь. Что двигало этими людьми? Только одно – стремление помочь коллективу, заводу, внести свой вклад в технический прогресс»....Вот комсомольцы колхоза им. Калинина, ставшие членами Союза молодежи в 1961 году – году рождения программы строительства коммунизма, перед лицом своих односельчан, родителей, друзей, товарищей клянутся родной партии:быть во всем и всюду настоящими ленинцами;ударным трудом добиться изобилия продуктов в стране;не жалеть сил для досрочного выполнения двадцатилетнего плана колхоза, преобразования села;никогда не бояться никакой работы, любой участок считать боевым постом трудового коммунистического фронта. Лодырей, разгильдяев и тунеядцев клеймить как дезертиров этого фронта;первыми откликаться на зов партии и комсомола ехать в необжитые районы страны и возводить там города, заводы, ГЭС;овладеть передовой техникой! Основами научного земледелия, на любом посту трудового фронта будем удваивать и утраивать производительность труда;добровольцами идти защищать Родину, если враг посмеет напасть на нашу страну;фундаментом в жизни каждого комсомольца будет моральный кодекс строителя коммунизма.Применяя принципы коммунизма к конкретным условиям, строители коммунизма вырабатывают для себя нормы рабочей чести....В обычный, будничный рабочий день на площадку, где собираются моторы, просторного кузнечно-сварочного цеха завода «Динамо» им. С. М. Кирова поднялся молодой слесарь, вожак бригады коммунистического труда Юрий Кудрявцев и от имени своих товарищей заявил: «Сегодня перед лицом всех наших товарищей по труду мы торжественно присягаем, что будем достойными наследниками славных революционных и трудовых традиций нашего рабочего коллектива, будем высоко нести знамя рабочей чести и совести. Мы верим в прекрасное будущее советского народа. И чтобы ускорить приход нашего завтра, мы решили, опираясь на моральный кодекс строителя коммунизма, отныне жить и трудиться по выработанным нами законам рабочей чести». Вот они, законы рабочей чести бригады Юрия Кудрявцева:Мало быть хорошим исполнителем порученного дела – трудись творчески, подлинно по-коммунистически, проявляй неустанную заботу о повышении производительности своего труда и труда своих товарищей. Знания и опыт – делу. Внедрение новейшей техники – забота каждого.Работая на общество, ты работаешь на себя. Труд народу – высшее счастье.Рабочая минута – народное богатство. Все на заводе твое – будь бережлив.Сделанное твоими руками должно быть лучшим. Советское - значит отличное. Брак в работе – позор, бракодел подводит товарищей, коллектив. Совесть рабочего строже любого ОТК.Постоянно учись. Ученье – мать уменья. Сам умеешь– научи другого. Если отстал – позови на помощь товарища. Лучше спросить, чем плестись в хвосте.Вноси красоту в труд и в жизнь.«Летун» – враг производства. Цель каждого молодого производственника. – стать кадровым рабочим завода. Позор тому, кто бегает с места на место в погоне за длинным рублем.Кадровый рабочий – друг, наставник и воспитатель новичка. Учи так, чтобы ни тебе, ни людям не было стыдно. Нашу смену нам и воспитывать.Равнодушие – вон из рабочего сердца. Ошибся товарищ – поправь его; в беде помоги.На работе, в семье, среди товарищей помни: ты рабочий. Не запятнай свое высокое звание.Там, где появился рабочий, нет места хулигану, пьянице, тунеядцу.Ты – наследник и продолжатель славных трудовых и революционных традиций. Честь коллектива – твоя честь. Ты в ответе за весь коллектив, коллектив в ответе за тебя.Рабочий класс, колхозное крестьянство, советская интеллигенция, весь советский народ добиваются все новых и новых успехов в большом и прекрасном деле воспитания нового человека. И моральный кодекс строителя коммунизма – основа нашей деятельности в этом направлении.Жить – значит боротьсяМоральный кодекс – небольшой документ, в нем всего около ста слов, но несколько раз в нем повторяются слова «непримиримость», «нетерпимость». Это значит, что каждый из нас во всей своей жизни должен не только соблюдать его нравственные принципы, но и бороться за то, чтобы все трудящиеся жили, руководствуясь этими высокими принципами. Вы не имеете права мириться с нарушителями общественных интересов, с несправедливостью, нечестностью, карьеризмом, тунеядством. Но, выступая против них, вы вызовете на себя ответный огонь. Не всем будет по душе ваша решительность, принципиальность. Возможно, кое-кто попытается приклеить вам ярлык «неуживчивого», «неуступчивого».Не бойтесь этого! Ленинцев тоже так звали меньшевики.Значит, кодекс связан с борьбой за слом старого, за установление нового. Эта борьба требует смелости, мужества, самоотверженности, высокой идейности, уверенности в своих силах, в конечной победе нашего правого дела. Нельзя самому жить по моральному кодексу и не добиваться, чтобы все без исключения советские люди прониклись необходимостью избавиться от грязи прошлого и воспитать в себе черты нового человека – человека будущего.Пусть возникнет между некоторыми и разлад. Это не беда. Разлад разладу рознь. Честные люди в конце концов поймут вашу правоту. Не могут не понять, ибо правда на вашей стороне, вы боретесь за дело партии, народа, коммунизма. В утверждении нашей правоты нам нужно не обороняться, а наступать. Наступать, беспощадно разоблачая эгоистические, собственнические, шкурные интересы.Однако нередко в ответ на это можно услышать сетование, что, дескать, вот выступишь, покритикуешь начальство, вскроешь злоупотребление, тебя вроде и выслушают благосклонно, а потом, глядишь, приходится расставаться с работой «по собственному желанию» или «по сокращению штатов». Было бы неправдой отрицать или скрывать наличие таких фактов. Но если человек не опускает рук, не смиряется с произволом, а продолжает борьбу, обращается к товарищам, коллективу, в печать, народный контроль, государственные органы, то он в конечном счете всегда добивается правды. Хотя надо признать, что не все обладают необходимыми для этого качествами – целеустремленностью, настойчивостью, смелостью. Поэтому особое значение в таких случаях имеет поддержка коллектива – могучей силы, опираясь на которую каждый из нас должен смело выступать против всего того, что путается у нас в ногах. И здесь надо повести решительную борьбу с остатками индивидуализма в нашем сознании, когда, считая, что «своя рубашка ближе к телу», мы молчим, не вмешиваемся. Если честный советский человек поднимает свой голос против беззакония или несправедливости, против карьериста или бездельника, никто не должен остаться в стороне в роли наблюдателя. Каждый обязан поддержать своего товарища.Всё больше и больше советских людей живут и работают по моральному кодексу строителя коммунизма.Вот характерный разговор (приведенный на страницах одной из газет), происшедший в вагоне поезда. Один из пассажиров рассказывает:Он канючит: подмахни, Степаныч, неужто из-за мелочей подведешь? А я говорю: ты же не выполнил, а цифру натянул и ничего я тебе не подмахну, и прикрывать твои штучки-дрючки не буду, кодекс не позволяет. Он аж зашелся – ты что меня пугаешь, я, слава богу, не уголовник, ты мне не пришивай! Нет, говорю, уголовному кодексу ты пока не подлежишь, но если не перестроишься, с ним можешь познакомиться. А вот мне коммунистический кодекс подмахнуть твою липу не позволяет, понял? А он мне: да ты разве партийный? Вот дура, говорю, раз такой моральный кодекс утвержден, значит, для всех.Собеседник спросил удивленно:- А ты в самом деле беспартийный?- Беспартийный, беспартийный! Для такого дела я во всяком случае коммунист.Так думает в нашей стране большинство. Советские люди вновь и вновь перечитывают моральный кодекс, примеривают его к себе, к своему поведению, к своей жизни, приглядываются, как пробуют жить по нему другие. Образцом в этом деле для них служат коммунисты, для которых моральный кодекс обязателен, как составная часть Устава КПСС.Нравственные заповеди морального кодекса строителя коммунизма будут становиться чертами характера всех советских людей.На страницах «Комсомольской правды» поделился своей мечтой один читатель из Ленинграда. Он писал: «Как было бы здорово, если бы люди, все абсолютно, сделали только две вещи. Первое – стали бы принципиально честными. То есть сами себе сказали бы: я буду принципиально честным. Они перестали бы делать плохое, не позволили бы себе взять, грубо говоря, «из чужого кармана» копейку, они были бы принципиально честны и при поступлении в институт, и при исполнении своих обязанностей на работе, и в поведении дома. Насколько стало бы радостнее жить... И второе: если бы все взрослые оглянулись вокруг и нашли то, что они могут исправить сами. Каждый человек – что он может улучшить? Не нужно ждать распоряжений сверху: пусть каждый на своем посту, сам по себе, делает хорошее, улучшает жизнь – от бумажки, поднятой с пола в общественном месте, до улучшения у себя на работе».Так мечтают советские люди и всеми силами стараются претворить свои мечты в жизнь, в действительность.В одной из своих работ Ленин приводит следующие слова Писарева, полностью соглашаясь с ним: «Когда есть какое-нибудь соприкосновение между мечтой и жизнью, тогда все обстоит благополучно». См. В. И. Ленин. Соч., т. 5, стр. 476.Но допустим, что все мы усвоили нравственные заповеди морального кодекса строителя коммунизма, добились того, что они стали чертами нашего характера. Каждый человек действовал бы только таким образом, чтобы его поступки способствовали скорейшему приходу коммунизма, трудился бы так, чтобы о нем можно было сказать: «действительно добросовестный труженик!», берег общественное добро, сознавал свой общественный долг, был честен, правдив, прост, скромен, был хорошим семьянином. Все люди относились бы друг к другу с уважением, оказывали помощь один другому, стали бы подлинными друзьями, товарищами и братьями. Нетерпимое отношение со стороны всего общества к нарушителям общественных интересов, к паразитизму, тунеядству, нечестности, карьеризму, национальной и расовой ненависти исключило бы эти явления из нашей жизни вообще.Какими саженьими шагами двинулись бы мы вперед! Насколько приблизили бы мы приход нашей заветной цели – коммунизма! Какое огромное количество неполадок, недостатков, неорганизованности исчезло бы из нашей жизни! Насколько легко, свободно и радостно стало бы жить! Какими бы ещё более светлыми и теплыми стали бы отношения между людьми! Как благотворно бы все это сказалось на наших производственных успехах, на скорейшем создании изобилия в нашей стране.Вот вы, человек, читающий сейчас эти строки!Возможно, в глубине души вы считаете себя умным, смелым.Так действуйте! Докажите это! Проверьте себя!Живите, как требует наша коммунистическая мораль. Шагайте в ногу с народом, идите впереди, в его первых рядах. Станьте маяком, осветите путь товарищам, помогите им. Великую благодарность и всенародное признание получите вы за это от народа, от партии, от друзей своих. Гордостью за вас засияют лица родителей ваших.Свои мечты осуществить мы можем только сами.Никто не сделает это за нас, а мешающих нам ещё немало на свете.Бойтесь, чтобы не пришлось бы вам потом сказать словами Есенина:Я тем завидую,Кто жизнь провел в бою, Кто защищал великую идею.А я, сгубивший молодость свою, Воспоминаний даже не имею.Поступать во всем так, как требует моральный кодекс строителя коммунизма, – вот что становится нормой поведения, правилом жизни советских людей. Этому должны учиться все, люди всех возрастов, но особенно молодежь. «Береги честь смолоду»,– гласит поговорка. «Учись быть коммунистом с юных лет», – можем сказать мы теперь.Может быть, следует ввести в практику торжественное принятие молодым человеком обязательства, обещания жить и работать по кодексу строителя коммунизма. Можно приурочить этот акт ко дню получения паспорта, или окончания учебного заведения, или первого поступления на работу.Это будет выглядеть примерно так.Молодой человек, юноша или девушка, впервые вступая в производственный коллектив, в красном уголке цеха или в клубе предприятия перед лицом своих товарищей, собратьев по труду, своими словами, от всей души, от глубины своего сердца и сознания обещает коллективу свято блюсти заповеди морального кодекса, неуклонно соблюдать, беречь и приумножать славные традиции коллектива, сделать все от него зависящее для того, чтобы стать настоящим строителем коммунизма. Не исключено, что на этом торжестве кто-либо из старейших, заслуженных производственников возьмет на свое попечение молодого рабочего, с тем чтобы помочь ему в его первых шагах по жизненному пути взрослого человека.Трудно сказать, как это будет выглядеть практически. Жизнь сама подскажет, как это сделать. Но это должен быть большой, праздничный, навсегда запоминающийся день для молодого человека. Самое же главное, чтобы в этом деле совершенно отсутствовали формализм и казёнщина, чтобы этот великий день символизировал собой второе рождение человека, рождение человека-труженика, человека – строителя коммунизма.Строя наше будущее, мы планируем свое движение вперед уже не на пять или семь лет, а на целых двадцать. А планы свои мы всегда выполняли, выполняем и будем выполнять. Это вселяет в нас непреклонную уверенность в том, что мы будем жить при коммунизме.В порядок дня нашей жизни наряду со строительством фабрик, заводов, жилых домов, ГЭС, с дальнейшим развитием сельского хозяйства, наряду с проникновением в космос встал вопрос вооружения наших душ и сердец гуманными заповедями морального кодекса.Перед нами стоит задача огромной важности. Тысячелетиями условия жизни формировали характер человека. Борьба за существование при разлагающем влиянии общества, построенного на эксплуатации и присвоении чужого труда, казалось, в плоть и кровь навсегда вогнала отвратительнейшие черты стяжательства, единоличия, эгоизма и лживости. «Я», «мое», «дай» – эти понятия были освящены веками религией, традициями. Люди не мыслились иными. Превосходство одних рас над другими, власть сильного, бедность и бесправие слабого рассматривались как вечная судьба человечества.Только коммунистическое общество навсегда покончило с принижением достоинства человека и открыло широкие пути для расцвета личности.Грязь пороков, ржавчина пережитков, короста эгоизма, тяжесть «свинцовых инстинктов» сходят с людей социализма, и, словно пройдя через очистительный огонь, они предстают перед всем миром как люди новой морали, новых отношений – товарищества, сотрудничества и взаимопомощи, как люди общества, в котором каждый другому – друг, товарищ и брат. Все хорошее, подлинно человеческое, что было растоптано в душах людей, загнано в самую глубь их сознания, словно цветок невиданной красоты, расцвело в советском человеке. Освобожденные творческие силы явили изумленному миру и невиданный героизм на фронтах, и самоотверженный труд, и могучий взлет научной мысли.Моральный кодекс строителя коммунизма, документ исторической значимости, символизирует собой наступление эры воспитания человека коммунистического завтра, эры, основанной на свободной, творческой деятельности людей, сочетающих в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.ПОСЛЕСЛОВИЕВот мы с вами, читатель и собеседник наш, добрались до последних страниц книги. Нет сомнения, что в ней освещены далеко не все вопросы, связанные с возникновением и развитием морали, её значением в жизни общества и каждого из нас, с формированием коммунистической нравственности, её роли в строительстве коммунизма. Ни рамки, ни объем этой книги не позволили вместить в неё весь круг вопросов, связанных с «наукой жизни и поведения человека».Ну что ж! Пожалуй, это к лучшему.Пусть вопросы, о которых у нас с вами шла речь, и те, которым не нашлось места на прочитанных страницах, станут достоянием диспутов, споров, собраний. Пусть они обсуждаются в коллективе, в котором вы учитесь или работаете, в кругу семьи, а может быть, в беседе с любимым человеком.Это хорошо и нужно. Истина рождается в споре, и даже самый мудрейший из мудрецов не разрешит никакой проблемы лучше, чем это сделает народ, чем подскажет сама жизнь.Эта книга не имеет целью внушить читателю, говоря словами Твардовского, что то-то нужно, то-то можно, А то-то вредно для тебя...Наша мораль не ограничивает советского человека тесными рамками, не стесняет наши действия, наоборот, она открывает перед нами широкие возможности проявления творческих сил и талантов народа, и особенно молодежи.Мы понимаем, что молодежи свойствен порыв, что она ищет в жизни романтику, чуждается обыденности, не хочет жить по раз и навсегда установленным канонам. Но призыв к тому, чтобы законом жизни каждого стали нравственные принципы нашей морали, изложенные в кодексе поведения строителя коммунизма, никак не противоречит устремлениям молодежи. Наоборот, дух романтики, чувство нового, атмосфера борьбы за создание невиданного в истории общества пронизывают нравственные заповеди, которыми партия призывает нас руководствоваться.И не кажется ли вам, дорогие друзья, что пришло время каждому из нас взять себе в помощники и судьи свою совесть, честь и достоинство и вместе с ними посмотреть на себя со стороны. Объективно, правдиво разобраться и оценить:Что я даю государству, народу как работник? Хорошо ли я тружусь? Может быть, могу лучше?Что я получаю от государства, от народа? Не больше ли того, что мне нужно?Являюсь ли я настоящим гражданином? Каково мое лицо как общественного деятеля? Не живу ли я в узком мирке сугубо личных интересов?Что представляю я собой? Действительно ли я культурный человек? Что я знаю? Чему и как я учусь?Как я отношусь к моральному кодексу? Стал ли он законом моей жизни? Требую ли я этого от других? Или все ещё полагаю, что «моя хата с краю»?Надо понять, что как из капель создается океан, так и трудом каждого из нас строится коммунизм. Поняв это по-настоящему, поймешь значимость и важность своего труда, своего участия в общем деле.Если вы это поняли, то честь вам и слава, почет и уважение. Значит, вы не зря пользуетесь великим сокровищем, имя которому – жизнь, значит, вы с гордостью можете сказать: «Я – Человек, достойный гражданин страны грядущего коммунизма, я его строитель!»</blockquote>

Проверка